Daath10 : Je viens de lire : Conversation avec Dieu , le tome 2 et j’ai pensé qu’il serait profitable dans votre vie, comme dans la mienne , de méditer sur ce long passage où Dieu le Père parle de la définition du bien et du mal , que Hitler n’est pas en enfer car l’enfer n’existe pas !
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Alors, pourquoi faites-vous la guerre?
Parce qu'il y a toujours quelqu'un qui enfreint les règles. Dans n'importe quel baril, il y a une pomme gâtée.
Ce que Je vais te dire maintenant, et dans les passages qui suivent, sera peut-être très difficile à comprendre et à accepter pour certaines personnes.
Cela va à l'encontre d'une grande part de ce qui est tenu pour vrai dans votre système de pensée actuel.
Cependant, pour que ce dialogue vous soit utile, Je ne peux pas vous laisser vivre davantage avec ces structures de pensée.
Alors, nous devons maintenant, dans ce deuxième livre, affronter certains de ces concepts.
Mais pour un certain temps, ce sera. cahoteux. Es-tu prêt?
Je crois bien que oui. Merci de l'avertissement.
Qu'y a-t-il de si dramatique ou de difficile à comprendre ou à accepter dans ce que Tu vas me dire?
Je vais te dire ceci : il n'y a pas de «pommes pourries».
II n'y a que des gens qui sont en désaccord avec ton point de vue, des gens qui construisent un modèle du monde différent.
Je vais te dire ceci:
Personne ne fait rien de mauvais, compte tenu de son modèle du monde.
Alors, c'est que son «modèle» est complètement faussé.
Je sais ce qui est bien et mal et, si d'autres ne le savent pas, je ne suis pas fou pour autant. Ce sont eux qui sont fous!
Je regrette de te dire que c'est cette attitude précise qui déclenche les guerres.
Je sais, je sais. Je le disais exprès. Je ne faisais que répéter ici ce que j'ai entendu dire par bien d'autres gens. Mais comment puis-je répondre à ces gens? Que pourrais-je leur dire?
Tu pourrais leur dire que les idées que les gens se font du «bien» et du «mal» changent, et ont changé, continuellement d'une culture à une autre, d'une période à une autre, d'une religion à une autre, d'un endroit à un autre... et même d'une famille à une autre et d'une personne à une autre.
Tu pourrais leur rappeler que ce qu'une foule de gens trouvaient «bien» à une époque, brûler les gens au bûcher pour ce qu'on appelait alors la sorcellerie, par exemple, est aujourd'hui considéré comme étant «mauvais».
∗ Tu pourrais leur dire qu'une définition du «bien» et du «mal» est une définition fondée non seulement sur le temps, mais aussi sur la simple géographie.
Tu pourrais leur faire remarquer que certaines activités sur votre planète (la prostitution, par exemple) sont illégales à un endroit mais légales ailleurs, à seulement quelques kilomètres.
Ainsi, que l'on juge une personne pour avoir fait quelque chose de «mal», ce n'est pas tellement en fonction de ce que cette personne a fait, mais de l'endroit où elle l'a fait.
Je vais maintenant répéter une chose que J'ai dite dans le Tome 1, et Je sais que certains ont eu beaucoup de mal à la saisir, à la comprendre.
Hitler est allé au ciel.
Je ne suis pas sûr que les gens soient ouverts à cette idée.
Le but de ce livre, comme de tous les livres de la trilogie que nous sommes en train de créer, est de susciter une ouverture d'esprit; une ouverture d'esprit envers un nouveau paradigme, une nouvelle compréhension : une vision plus vaste, une vision plus grandiose.
Eh bien, je vais devoir poser ici les questions que tant de gens, je le sais, se posent et veulent poser. Comment un homme comme Hitler a-t-il pu aller au ciel? Chaque religion du monde... j'imagine, vraiment chacune d'entre elles, l'a condamné et envoyé en enfer.
Tout d'abord, il ne pouvait pas aller en enfer parce que l'enfer n'existe pas.
Par conséquent, il ne pouvait aller qu'à un seul endroit.
Mais cela soulève la question.
La vraie question, c'est : les gestes d'Hitler étaient-ils «mauvais»?
Toutefois, J'ai dit et répété qu'il n'y a ni «bien» ni «mal» dans l'univers.
En soi, une chose n'est ni bonne ni mauvaise.
Une chose est, tout simplement.
Alors, l'idée selon laquelle Hitler était un monstre est fondée sur le fait qu'il a ordonné le meurtre de millions de gens, n'est-ce pas?
De toute évidence, oui.
Mais si je te disais que ce que tu appelles la «mort» est la chose la plus belle qui puisse arriver à quiconque, qu'en dirais-tu?
J'aurais de la difficulté à l'accepter.
Tu crois que la vie sur Terre est meilleure que la vie au ciel?
Je te dis ceci : à l'instant de ta mort, tu atteindras la liberté la plus grande, la paix la plus grande, la joie la plus grande et l'amour le plus grand que tu aies jamais connus. Par conséquent, punirons-nous le renard pour avoir poussé le lapin dans les ronces?
Tu ignores le fait que, même si la vie après la mort est merveilleuse, notre vie ici-bas ne doit pas prendre fin contre notre volonté. Nous sommes venus ici pour accomplir quelque chose, pour faire l'expérience de quelque chose, pour apprendre quelque chose : il n'est pas bien que nos vies soient interrompues par un truand maniaque aux idées malsaines.
Tout d'abord, vous n'êtes pas ici pour apprendre quoi que ce soit. (Relis le Tome 1!)
La vie n'est pas une école et ton but ici n'est pas d'apprendre; il est de te
r-appeler, de te souvenir. Quant à ton argument principal, la vie est souvent «interrompue» par bien des choses... un ouragan, un tremblement de terre...
C'est différent. Tu parles d'un Acte de Dieu.
Chaque événement est un Acte de Dieu.
T'imagines-tu qu'un événement puisse survenir contre Ma volonté? T'imagines-tu pouvoir même lever le petit doigt si Je décidais le contraire? Tu ne peux rien faire si Je suis contre.
Mais continuons à explorer ensemble cette idée que la mort est «mauvaise». Est-il «mauvais» qu'une vie soit interrompue par la maladie?
«Mauvais» n'est pas le terme approprié ici. Ce sont des causes naturelles. Ça ne se comparent pas à un être humain comme Hitler qui tue des gens.
Et un accident? Un stupide accident...?
Même chose. C'est malheureux, tragique, mais c'est la Volonté de Dieu.
Nous ne pouvons regarder dans l'esprit de Dieu pour y découvrir pourquoi ces choses arrivent.
Nous ne devrions pas essayer, car la Volonté de Dieu est immuable et incompréhensible. Chercher à percer le Divin Mystère, c'est chercher une connaissance, ce n'est pas du tout dans nos cordes. C'est un péché.
Comment le sais-tu?
Parce que si Dieu voulait que nous comprenions tout cela, nous le comprendrions.
Le fait que nous ne le comprenions pas, que nous ne puissions pas le comprendre, prouve que Dieu ne veut pas que nous le comprenions.
Je vois. Le fait que tu ne le comprennes pas est la preuve de la Volonté de Dieu. Le fait que cela arrive n'est pas la preuve de la Volonté de Dieu. Hmmmm...
J'imagine que je n'arrive pas très bien, en partie, à expliquer cela, mais je sais ce que je crois.
Crois-tu à la Volonté de Dieu, crois-tu que Dieu est Tout-Puissant?
Oui.
Sauf en ce qui concerne Hitler. Ce qui s'est passé là n'était pas la Volonté de Dieu .Non.
Comment est-ce possible?
Hitler a enfreint la Volonté de Dieu.
Alors, comment aurait-il pu faire cela, selon toi, si Ma Volonté est toute-puissante?
Tu lui as permis de le faire.
Si Je lui ai permis de le faire, alors Ma Volonté était qu'il le fasse.
Il semble que oui... mais pour quelle raison l'aurais-Tu fait?
Non. Ta Volonté était qu'il ait le Libre Choix.
C'est par sa volonté qu'il a fait ce qu'il a fait.
Tu brûles. Tu brûles.
Tu as raison, bien sûr. Ma Volonté était qu'Hitler, comme vous tous ait le Libre Choix.
Mais Ma Volonté n'était pas que vous soyez sans cesse punis, à l'infini, si vous ne faites pas le choix que Je veux.
Si c'était le cas, quel degré de «liberté» aurais-je donné à votre choix?
Êtes-vous vraiment libres de faire ce que vous voulez, si vous savez qu'on vous fera souffrir de façon indescriptible si vous ne faites pas ce que Je veux?
Quel genre de choix est-ce là?
Ce n'est pas une question de punition. Ce n'est que la Loi Naturelle. Ce n'est qu'une question de conséquences.
Je vois qu'on t'a bien appris toutes les constructions théologiques qui te permettent de Me considérer comme un Dieu vengeur, sans M'en rendre responsable.
Mais qui a créé ces Lois Naturelles?
Et si nous nous entendons sur le fait que Je les ai mises en place, pourquoi mettrais-Je en place de telles lois, pour vous donner ensuite le pouvoir de les. enfreindre?
Si Je n'avais pas voulu qu'elles vous affectent, si Ma Volonté avait été que Mes merveilleux êtres ne souffrent jamais, pourquoi en aurais-Je créé la possibilité?
Et alors, pourquoi continuerais-Je de vous inciter, jour et nuit, à enfreindre les lois que J'ai établies?
Ce n'est pas Toi qui nous tente. C'est le diable.
Te revoilà à M'enlever la responsabilité.
Ne vois-tu pas que ta seule façon de pouvoir justifier ta théologie est de Me rendre impuissant? Ne comprends-tu pas que la seule façon dont tes constructions puissent avoir un sens, c'est si les Miennes n'en ont pas?
Cela ne t'inquiète-t-il pas de penser qu'un Dieu ait créé un être dont II ne peut contrôler les actions?
Je n'ai pas dit que Tu ne pouvais contrôler le diable. Tu peux contrôler tout. Tu es Dieu!
Seulement, Tu choisis de ne pas le faire. Tu permets au diable de nous tenter, de tenter de gagner nos âmes.
Mais pourquoi? Pourquoi ferais-Je cela si Je veux que vous reveniez vers Moi?
Parce que Tu veux que nous venions vers Toi par choix et non parce que nous n'avons pas le choix.
Tu as créé le Ciel et l'enfer pour nous donner un choix. Pour que nous puissions agir par choix, au lieu de nous contenter de suivre une voie parce qu'il n'y en a pas d'autre.
Je vois comment tu en es arrivé à cette idée. Comme c'est ainsi que J'ai établi les règles de votre monde, tu crois qu'il doit en être de même dans le Mien.
Dans ta réalité, le Bon ne peut exister sans le Mauvais. Donc, tu crois qu'il doit en être ainsi dans la Mienne.
Mais Je te dis ceci : là où Je Suis, il n'y a rien de «mauvais».
Et il n'y a pas de Mal. Il n'y a que le Grand Tout.
L'Unité. Et la Conscience, l'Expérience de cela.
Mon Royaume est le Royaume de l'Absolu, où Une Chose n'existe pas en relation avec Une Autre, mais de façon complètement indépendante de tout.
Mon espace est là où Tout Ce Qui Est est Amour.
Et ce que nous pensons, disons ou faisons sur Terre est sans conséquence?
Oh, mais il y a des conséquences. Regarde autour de toi.
Je veux dire : après la mort.
La «mort» n'existe pas. La vie continue à jamais. La Vie Est. Tu changes de forme, tout simplement.
D'accord, comme Tu voudras. Après, nous «changeons de forme».
Une fois que vous avez changé de forme, il n'y a plus de conséquences. II n'y a que la Connaissance.
Les conséquences sont un élément de la relativité. Elles n'ont aucune place dans l'Absolu parce. qu'elles dépendent du «temps» linéaire et d'événements séquentiels.
Ces choses n'existent pas dans le. Royaume de l'Absolu.
Dans ce royaume, il n'y a que la paix, la joie et l'amour.
Dans ce royaume, tu sauras enfin la Bonne Nouvelle : que ton «diable» n'existe pas, que tu es ce que. tu as toujours cru être : bonté et amour.
Cette idée que tu te fais, que tu puisses être autre chose, t'est venue d'un monde extérieur malsain qui t'a amené à agir d'une façon malsaine. Un monde extérieur de jugement et de condamnation. D'autres t'ont jugé et, à partir de leurs jugements, tu t'es jugé toi-même.
Alors, tu veux que Dieu te juge, mais Je ne le ferai pas.
Et parce que tu ne peux comprendre un Dieu qui n'agit pas comme le font les humains, tu es perdu.
Votre théologie est une tentative, de votre part, de vous retrouver.
Tu dis que nos théologies sont malsaines, mais comment une théologie peut-elle fonctionner sans un système de Récompense et de Punition?
Tout dépend de ce que vous croyez être le but de la vie et, par conséquent, la base de la théologie.
Si vous percevez la vie comme un examen, une épreuve, une période d'évaluation ayant pour but de vérifier si vous êtes «dignes», vos théologies commencent à tenir debout.
Si vous croyez que la vie est une occasion, un processus qui vous permet de découvrir (de vous. rappeler) que vous êtes dignes (et l'avez toujours été), alors vos théologies semblent malsaines.
Si vous croyez que Dieu est un égocentrique qui exige de l'attention, de l'adoration, de l'appréciation et de l'affection, au point de tuer pour en avoir, alors vos théologies commencent à avoir un sens.
Si vous croyez que Dieu n'a ni ego ni besoins, mais se trouve être la source de toutes choses et le siège de toute sagesse et de tout amour, alors vos théologies tombent en pièces.
Si vous croyez que Dieu est vengeur, jaloux dans Son amour, courroucé dans sa colère, alors vos théologies sont parfaites.
Si vous croyez que Dieu est paisible, joyeux dans Son amour et passionné dans Son extase, alors vos théologies sont inutiles.
Je te dis ceci: le but de la vie n'est pas de plaire à Dieu. Le but de la vie est de connaître, et de recréer, Qui Vous Êtes.
Ce faisant, vous plaisez vraiment à Dieu, et vous La glorifiez aussi.
Pourquoi emploies-tu le féminin? Es-Tu de sexe féminin?
Je ne suis ni de sexe masculin ni de sexe féminin. J'utilise à l'occasion le pronom féminin pour secouer votre esprit de clocher.
Si vous imaginez Dieu sous une forme précise, vous penserez que Dieu n'est pas telle autre forme. Et ce serait une grossière erreur.
Hitler est allé au ciel pour les raisons suivantes :
Comme il n'y a pas d'enfer, il ne pouvait aller ailleurs.
Ses actions étaient ce que vous appelleriez des erreurs (les actions d'un être non évolué) et les erreurs ne sont pas condamnables, mais on les traite en offrant une chance de correction, d'évolution.
Les erreurs d'Hitler n'ont fait aucun tort ni aucun dommage à ceux dont il a provoqué la mort. Ces âmes ont été libérées de leur prison terrestre, comme des papillons émergeant d'un cocon.
Les survivants ne pleurent ces morts que parce qu'ils ne connaissent pas la joie dans laquelle ces âmes sont entrées. Ceux qui ont fait l'expérience de la mort ne pleurent jamais la mort de qui que ce soit.
Lorsque tu affirmes que leurs morts étaient tout de même prématurées, et donc quelque peu «mauvaises», tu suggères qu'il pourrait se passer dans l'univers quelque chose d'inopportun. Mais étant donné Qui et Ce Que Je Suis, c'est impossible.
Tout ce qui arrive dans l'univers arrive à la perfection. Dieu n'a pas fait d'erreur depuis très longtemps.
Lorsque tu vois l'absolue perfection en tout, non seulement en ces choses avec lesquelles tu es d'accord mais (et peut-être surtout) les choses avec lesquelles tu ne l'es pas, tu atteins la maîtrise.
Fin de l’extrait .
C'est cette création de la dualité entre l'amour et son contraire que les humains appellent, dans leurs diverses mythologies, la naissance du mal, la chute d'Adam, la rébellion de Satan et ainsi de suite.
Tout comme vous avez choisi de personnifier l'amour pur en créant le personnage que vous appelez Dieu, vous avez choisi de personnifier la peur abjecte en créant le personnage que vous appelez diable.
Sur la Terre, certains ont fondé autour de cet événement des mythologies plutôt élaborées, dotées de scénarios de batailles et de guerres, de soldats angéliques et de guerriers diaboliques, de forces du bien et du mal, de lumière et d'obscurité.
Pour l'humanité, cette mythologie a été la première tentative de comprendre, et de dire à d'autres ;d'une façon qu'ils pouvaient comprendre, un événement cosmique dont l'âme humaine est profondément consciente mais que votre mental peut à peine concevoir.
Daath10 : Je ramasse vos copies dans 3 heures Bon Travail ........
