Question : À quoi aura servi notre
passage en incarnation ?
Mais il n'y a aucun passage en incarnation.
C'est la personne qui croit
ça.
Tant que tu crois que tu t'es incarné et donc, qu'un jour, ce sac va
disparaître (ce sac de nourriture),
tu deviendras sac de viande pour les
vers.
Quand tu saisiras cela, tu auras fait un grand pas vers
l'immobilité.
Le principe de l'évolution, de l'amélioration, ne tient pas
,puisque l'Esprit est parfait, de toute Éternité.
LA SOURCE est parfaite, de
toute Éternité, et l'Absolu ne connaît pas le temps.
Tu t'inscris,
délibérément, dans quelque chose qui est faux, en espérant que ton
incarnation t'ait permis de bonifier quelque chose. Mais quoi ?
Comment
est-ce que ce qui est parfait, pourrait être plus que parfait ?
De ton point
de vue, l'incarnation sert à t'améliorer.
De mon point de vue, l'incarnation
est une escroquerie.
Nous vous avons dit que les lois de ce monde, ne sont
pas les lois des Univers.
Pourquoi voulez-vous transposer ce que
votre conscience vit, ici, ailleurs qu'ici ?
Qu'en savez-vous
?
Rien.
Seul celui qui a cette connaissance considère que
les connaissances de ce monde ne sont qu'ignorance.
Quand tu acceptes cela,
tu découvres, réellement, ce que tu Es.
C'est le regard faussé qui te fait
croire qu'il y a quelque chose à améliorer.
C'est un point de vue. Ce n'est
pas la Vérité.
Ou, si tu préfères, c'est une vérité (partielle ou relative)
qui ne concerne qu'un tout petit côté de ce qui Est la Réalité.
Comment
est-ce que, si ce monde est illusion, considérer que ta présence, au sein de
l'illusion, peut modifier quoi que ce soit à
ce que tu Es ?
La seule
chose qui se modifiera sont les lois du karma et les lois de la personne
mais, en aucun cas, ce que tu Es.
Maintenant, tu es libre de croire
cela, pour l'Éternité si tu veux.
Définis tes objectifs.
Tant que ton
objectif est une bonification ou une amélioration, tu ne pourras jamais
retrouver ce que tu Es.
Tant que tu crois au karma, tu seras soumis au
karma.
Tout ce à quoi tu crois se réalise, mais aucune croyance ne Réalise
ce que tu Es
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Question : les livres qui nous
parlent de la vie après la mort ne servent donc à rien ?
Mais la vie après la mort n'est pas la Vie.
C'est un autre enfermement
qui existait.
Cela, il me semblait que la plupart des Anciens vous l'avait
expliqué.
Si vous faites de l'après-vie, la Vraie Vie, vous êtes, à nouveau,
dans une croyance, qui est issue, soit de vos propres expériences de survie,
soit, justement, de ce sur quoi vous vous êtes documentés.
Et là, s'inscrit,
à la perfection, ce pourquoi je suis intervenu.
Rendez-vous compte : vous
avez remplacé les religions (de par l'ouverture qui s'est produite, depuis plus
d'un siècle)
par la croyance en une survie,avec d'innombrables témoignages
et d'innombrables documentations.
Mais qui vous prouve que c'est vrai
?
Qui vous dit la Vérité ?
Bien sûr qu'il existe un monde plus léger,
moins dense, moins lourd, avec des règles, avec des lumières.
Mais ceci est
profondément délimité, et je dirais, même, conditionné par vos
croyances, ici-même.
Et c'est bien pour ça qu'il faut vous affranchir de
toutes les croyances.
Mais attention, je ne vous ai jamais demandé de me croire.
Vous seriez
dans l'erreur.
Mais, par contre, ce que j'ai dit (que vous avez lu ou
écouté), c'est que cela,pour vous, représente une chance ou une
malchance,
ne changera rien. C'est-à-dire que, le moment venu, que vous ayez
compris, que vous ayez accepté la possibilité que ceci soit la stricte
Vérité, ou que vous n'ayez rien compris à ce que j'ai dit, à ce que vous avez
lu, tout ceci restera gravé, en vous, le moment venu.
Toute la différence est là. Et c'est ma conclusion : celui qui quitte ce
monde sera confronté, bien sûr, à une nouvelle réalité.
Celui qui réfute
cette nouvelle réalité, comme étant simplement une autre couche de l'oignon et
non une finalité,vérifiera, par lui-même, ce qu'il Est.
Mais celui qui
n'a même pas l'occasion, dans sa conscience, de mettre en doute ce qui est vu,
ce qui est perçu, sera tributaire de ce qui est vu et de ce qui est perçu.
Donc, que vous m'ayez compris ou rejeté, n'a aucune espèce d'importance.
Certains, parmi vous, sont devenus, d'emblée, Absolus.
D'autres s'érigent en opposition, par la raison et par les
croyances.
Peu importe. Vous verrez bien, le moment venu.
Je vous rappelle que vous n'emportez strictement rien quand ce sac de
nourriture disparaît.
Seule la conscience croit s'emporter, elle-même, avec
ses souvenirs.
Mais alors, expliquez-moi pourquoi vous n'avez pas le
souvenir de l'ensemble de vos vies passées ?
Pourquoi est-ce que cela disparaît ?
Alors, on vous fait croire qu'il
faut être spirituel et que la mémoire des vies passées va revenir.
Où est la
continuité ?
Si ce n'est à travers la loi d'action /réaction qui a permis
l'enfermement de ce monde.
Tout cela n'est pas vrai, sauf quand vous y croyez.
Nos entretiens et
entre-nous n'ont jamais été l'occasion de vous faire adhérer à quoi que ce
soit,
mais simplement, pour ceux qui n'ont pas réalisé ce qu'ils Sont, au
moment venu, le simple fait d'avoir, à la conscience, le souvenir de
certains de ces mots, vous permettra, à ce moment-là, de ne pas être leurré par
vos croyances
et vos suppositions.
Rappelez-vous : la conscience de la personne est séparée et divisée,
elle est tributaire d'une histoire.
La conscience de Soi (ou l'Unité, ou
l'un des Samadhi) vous met face à la persistance d'une forme,
et le vécu
qu'il n'existe aucune séparation entre toutes les formes et toutes les
consciences.
Certes, il est beaucoup plus séduisant et agréable que ce sac soit dans la
joie,
mais ça ne changera rien à la destinée du sac.
Et je parle du sac
de nourriture, comme du sac mental.
Par contre, avoir entendu quelque chose
que vous avez réalisé, vous-même, là, c'est facile.
Ou alors, à laquelle
vous vous êtes opposé, intérieurement, par impossibilité de le vivre, vous
mettra, justement,
face à cette possibilité, beaucoup plus facilement, le
moment venu.
Donc, ce n'est pas un problème de croyance mais, bien plus, d'imprégnation
des couches périphériques
de la conscience.
J'avais expliqué tout cela par
rapport à l'action de ma voix sur le chakra laryngé
Question : donc
les personnes qui ne croient en
rien, ni pendant la vie, ni après la vie
...
Mais cela ne change rien.
Celui qui ne croit pas à ce qu'il ne voit pas, sera
confronté, lorsque le sac de nourriture disparaîtra,à ce qui sera donné à voir et à percevoir, selon ses
sens.
Là aussi, il y a nombre d'illusions.
Le fait de croire ou de
ne pas croire, ne change rien.
La distance entre celui qui croit le karma, et l'Absolu,
comme la distance entre celui qui ne croit en rien, et l'Absolu, est exactement la même.
Seul celui qui ne croit
en rien, ou qui est capable de s'installer dans
l'Instant Présent, est susceptible de trouver ce qu'il
Est.
Mais, encore une fois, passer d'une conscience, quelle
qu'elle soit, à une a-conscience, est impossible.
Il n'y a que l'extinction de la conscience, elle-même, qui
peut le faire. Or, la conscience s'observe, en
permanence.
Quoi que vous observiez : le monde, votre personne, le décor
de théâtre ou le théâtre,
vous n'êtes pas sortis du théâtre.
C'est aussi simple que cela.
Quand il y a une démarche ou
une recherche spirituelle,
d'emblée,
il y a considération d'un but ou d'un objectif : concevoir un
but ou
un objectif, est l'obstacle le plus important à l'Absolu.
C'est comme l'exemple de l'oignon : vous explorez une couche
de l'oignon.
Seules les couches adjacentes sont connaissables.
Mais
connaître une couche de l'oignon et les couches
adjacentes ne suffira jamais à être un
oignon.
Celui qui est installé sur une couche, et qui se
définit sur
cette couche, ne peut, aucunement, voir la
globalité.
La conscience a toujours été définie, dans la société comme
dans la spiritualité,
soit comme un moteur, soit comme l'élément d'action le plus
important, dans toute quête (morale, sociale ou spirituelle).
Mais il ne peut y avoir de
quête.
Seul le point de vue de la conscience vous le fait croire,
en
vous figeant dans une identité,dans une succession
d'identités, et dans le leurre de quelque
chose à
améliorer.
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Alors, BIDI ne peut que vous répétez sa conclusion qu'il vous
a
déjà donnée :
ne vous posez pas la question de savoir si ce que j'ai dit
est vrai ou
faux parce qu'en aucun cas cela concerne votre
conscience.
Rappelez-vous qu'il n'y a strictement rien à comprendre et
que
moins vous comprenez, plus la conscience se relâche.
Et plus la conscience se
relâche, plus il y a la faculté de faire
apparaître l'observateur et
surtout de voir qui se tient derrière
l'observateur :
ce que vous Êtes, sans forme, sans attribution, sans but, sans
objectif,
mais la Demeure de Paix Suprême.
Que voulez-vous être de plus, tout en sachant que vous pouvez
être
quelque forme et quelque conscience que ce soit, dans quelque
monde que ce
soit, excepté là où vous Êtes.
Gardez simplement, dans votre conscience (si vous n'êtes pas
Absolu), qu'en définitive, vous l'Êtes.
N'y apportez le poids d'aucune croyance ou d'aucune
certitude, et
vous verrez, par vous-mêmes,
qu'à un moment donné, à la fin de ce sac, cela vous
reviendra.
Regardez, surtout dans vos pays occidentaux : la seule façon
que
vous aviez, c'était de suivre des règles,
des lois ou des croyances, spirituelles ou
sociales.
On vous parlait alors de paradis, d'enfer, et donc d'une
continuation de la conscience :
c'est exactement ce qu'il se passe.
Mais est-ce que la continuation de la conscience est
suffisante ?
Est-ce que vous vous contentez de cela ?
En définitive, quel est le but de la conscience ?
A-t-elle une finalité ? A-t-elle une origine et une fin ?
À part en allant le vérifier par vous-mêmes,
vous n'avez aucun moyen de le savoir.
Vous ne pouvez que le
croire, le supposer ou le comparer
à ce que vous vivez, en conscience, dans le monde où vous
Êtes.
Or, aucun élément de ce monde, aucun élément de vos
intuitions, aucun élément de vos
perceptions ou de vos
Vibrations, ne vous permettra d'être Absolu.
Or, c'est ce que vous Êtes,
depuis toujours, avant même que
la conscience n'existe.
Ne vous posez pas la question d'élucider ce que je vous ai dit
parce que : soit vous le vivez, soit vous ne le vivez pas.
Simplement : comme la conscience est liée à la mémoire
(quelle qu'elle soit, que ça soit l'expérience dans votre vie,
ici, ou une autre mémoire que vous nommez akashique, peu
importe), le moment venu, cela vous reviendra.
Mais tant qu'il n'existait pas de témoignage vous posant la
question de l'Absolu,ou affirmant l'Absolu, en quoi cela vous
concernait-il
?
Excepté dans certaines traditions, certaines branches de
certains mouvements et certains êtres qui y ont eu accès, que
reste-t-il ?
Les témoignages de l'Absolu, par ceux qui le
sont (parce que
le regard a changé, le point de vue a changé), ne sont pas là
pour vous prouver quoique ce soit, ni vous
démontrer
quoique ce soit.
Mais, simplement, pour laisser la trace que je vous ai
expliquée.
Cette trace se suffit à elle-même parce qu'à un moment
donné,
la conscience (face à du nouveau,face à un
changement de cadre ou de limite) se posera la
question de
l'in-délimité, de l'indéfini.
Simplement parce que ces mots ont été prononcés.
Voilà donc
le sens et le but de nos entretiens
. Ça n'a jamais été de nourrir le mental.
Le principe de
l'enquête et de la réfutation
(que je vous ai donné, au début) vous a simplement permis
de
réaliser, concrètement, de toucher du doigt et de l'esprit,
ce qui est éphémère et
qui concerne l'intégralité de ce monde.
C'est cela qui est important.
C'est cela qui reviendra, le moment venu.
C'est pour ça,
aussi, que j'ai insisté sur le fait
de ne jamais considérer l'Absolu comme un but ou une
finalité
: ce qu'il n'est pas.
Ce sont donc (en quelque sorte) des
contre-définitions qui,
par l'absurde, feront, dans un premier temps, en
incarnation
,
déraper, en quelque sorte, le mental et, de l'autre côté (quand
le sac ne
sera plus),
de déclencher le stimuli nécessaire de la
conscience.
Alors Bidi va vous saluer. Je dirais, de mon point de vue :
...
